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身和心可以分開

  現在東方的教育受到西方科學文化的影響非常深,可是「看到沒有和沒有看到」不同啊!「看到沒有」是有證據說沒有前後世,「沒有看到」是現在還沒有證據證明前後世不存在。但我們這兩個概念常搞錯,科學家只是沒有看到前後世,我們就認為科學家看到沒有前後世,這兩者相差很多啊!為什麼有前後世?我們先跟現今科學家的解說來配合著解釋:其實身心的複雜關係在佛講心類學時就有提到,佛說我們的識可以分「根識」及「意識」兩者,例如由眼根而生的意識叫做「眼識」,所以這跟眼根有關;而耳根所產生的識叫做「耳識」,所以耳根和耳識有關。佛講心類學時並不是說身心是兩個毫無相干、完全不依賴的性質:眼根和眼識的關係就像眼睛和眼鏡的關係,眼鏡不清楚的話你就看不清楚了;但若眼睛視力真的很清楚的話,你不需要戴眼鏡也可以看得很清楚。一般人沒有受過心的訓練時,身體會大大地影響到心的情緒與層次,身體痛苦時心會跟著痛苦。可是透過訓練,當心靈上的能力可以掌控時,縱使身體苦,卻因為可以操控自己的心,所以心靈獲得安樂。這時會有一種跳脫身體痛苦的感覺;就像原本我們是要戴眼鏡的,可是因眼睛變好了所以不需要戴眼鏡一樣;但這並不代表眼鏡和眼睛沒有關係,只是當意識能力可以被掌控,這時心所存在的狀態就跟身沒有直接關係了。




心的訓練

  那要怎麼解釋「心」?目前科學家能證明的是:心其實是一種腦部的訊息。但如果心只是腦部產生的一種訊息,則只能被傳達或接收而已,那心就不能被訓練了!可是我們對錢的貪著,卻可以透過訓練、串習的方式變得越來越強烈。就像我一生下來不知道什麼叫做錢,但小時候外婆會給我一些零錢,因為很喜歡吃乖乖,所以為了吃乖乖我就想要錢,對錢的概念是這樣培養、串習出來的。如果心對乖乖的貪著只是一種訊息,訊息只是這樣接收就過了,貪心應該不會變得越來越強烈才對;何況反覆地接收這個訊息就能讓貪心變強烈的話,我們一天到晚都說愛我執的壞處、愛他心的功德,請問愛他心有辦法因此增長嗎?其實光聽是沒有辦法的。心要刻意去思惟,反覆地思惟愛我執的過患、愛他心的功德,儘量讓愛他心的感受持續,就會慢慢由蓄意刻意轉成自然任運。光用腦的訊息來解釋心的話太困難了,腦部沒有所謂深細層次的不同,心是絕對有的,心越細微越靜時你想得越清楚。而且證明前後世不像民主投票一樣,大家都要證明到才算有前後世;其實只要有一個人能證明就代表前後世是存在的,現今有很多實例可以證明前後世是存在的。就像我們現在看不到兩百年後科技發展的情況,可是不能否定兩百年之後科技會發展到什麼樣情況,所以看不到、不能否定啊!更何況科學家現在的研究都是在有形色的範圍裡,但前後世和心是無形色的,怎麼可能去斷定無形色的東西!這就像研究的是車子,卻去否定太空梭的存在一樣。




前後世

  如果前後世是存在的話,人生就多了很多意義。讓我們產生痛苦的這些煩惱,或是看不清楚實際狀況的種種無明;因為意識可以一直被持續,所以我絕對能夠對治無明煩惱。因為實際的狀況永遠存在,只要對實際狀況認知得越清楚,與實際上顛倒或是相反的這種無明「執我」就可以拿掉。回歸到之前所言:一切的苦來自於煩惱,一切的煩惱來自於無明,斷除無明的唯一途徑就是空性。我們一切煩惱都是執著在某個點上,而產生了「執取」;這種執取的沒有、空是實際的狀況,而且若證實空是永遠存在的;只要認知到這點,就有希望斷除煩惱了。所以佛很善巧地跟諸比丘眾說了一個例子:有個叫做阿三的比丘,這位阿三比丘有神通力,他在眾比丘面前把自己變成一個很漂亮的女生,世尊問弟子眾說:你們要看阿三這漂亮的相貌去想不淨觀呢?還是把變出的女生想成男生的那個阿三?答案是男生。因為你再怎麼想變出的女生是不淨觀,可是實際上你眼睛一睜開看到變出的女生很漂亮,因為「真實」看見,所以修不淨觀只能暫時壓制貪欲而已,基本上你還是相信她是漂亮女生,「貪著」仍然存在。還不如你直接看清楚實際的狀況,她就是男生阿三變出來,這樣再怎麼看她是漂亮,可是內心不會動搖。所以一切的煩惱既是來自於「真實的點」,你若覺得原來這一切的存在並非我眼睛所看到如此存在的話;那你的煩惱就沒有任何基礎可言,雖然你仍然會看到漂亮的、醜惡的,可是你不會因此而產生執著。所以認知空性非常重要,唯有認知空性才有辦法獲得解脫門。




空性概念

  在此介紹「唯識」的空性概念:就像我們作夢時,在夢裡夢到大象在那邊、我在這邊,會有個距離感,這個專有名詞叫做「二取有」,「二取」是所取的境和能取的識。在夢裡有個距離感,但實際上沒有這個距離,因為不是真正有一隻大象讓你夢到,這一切都是夢識所現。同樣的,我們的概念會認為先有桌子後被我看到,會覺得我的眼睛在這、桌子在那,有一個距離感、二取有,但實際上這些都是如同夢識呈現,這是由「業力」讓你看到的。前世因為善業的緣故讓我今世投生為人,那是因為投生人道的業力現在正在成熟當中,就像夢識的力量現在正持續時會看到夢境一樣,所以由之前人的善業投生「人道」,這個善業的力量現起時,由共業的力量,我看到人們共同看到的山河大地。可是業的力量就像射出去的弓箭一樣,它有止盡的時候,當業的力量消失慢慢減弱了,又隨著一個新的業風讓你投生「餓鬼道」的話,隨著餓鬼業的力量,又再次看到一個完全不同的境界。人們可以看到的水,餓鬼看成血膿;人看到的太陽是熱的,餓鬼看到的太陽是冷的,所以一切其實並不是真正有個東西存在讓你看到,而是業力正在發酵當中讓你看到的,當業力不見或削弱時你就看不到這一切了。這個跟夢識所呈現的沒有兩樣,所以夢和現實的生活只是時間長短不同而已,實際上都是業力所現讓你看到一切,所以叫「三界唯心造」。當要去執著某一件物質時,你會覺得它先有後被我看到,所以產生執著,如果能夠把這個概念拿掉的話,貪心和瞋心就能大大地減少。




前後世存在對人生的意義

  為什麼要強調前後世的存在?因為人生如果最主要的意義:是運用血肉之軀的話,可是這個血肉之軀帶來的任何好處到最後我們只得放棄,我真的找不出任何的目標、活下去的理由。但當明白人有前後世後,便能感受到活下去的理由:因為我們不要痛苦,而痛苦是來自於煩惱;煩惱又是可以被斷除,而且人生又不是那麼短暫;如此跳脫三世輪迴的概念去看整個人生,這樣的人生希望是無限的。再說,當明白輪轉中有讓自己更增上、更改善的機會,這一世我們就會卯足全力盡量地做改;或許這世還沒有做得很好,但是至少我相信還有下一世的機會啊!只要這樣去想的話,生命就能燃起新希望啊!